Танканың дауалау үҙенсәлектәре, Танка сәнғәте, рухи етәкселәр

Танка сәнғәтенең тулы тарихы: VII быуаттағы тибет сығанаҡтарынан бөтөн донъя сәнғәт хәзинәһенә тиклем

-та баҫылған hrtcry250610 тарафынан
23
Март
Беҙҙең кристалдар һәм танҡалар коллекцияһын өйрәнегеҙ

Иң тәүҙә: Танка нимә ул?

 
Танканың килеп сығышы һәм үҫеше тураһында һөйләшкәнгә тиклем, башланғыс кешеләрҙә иң йыш осрай торған ялған фекерҙе асыҡлайыҡ.
 
Был сәнғәткә яңы өйрәнгән күптәр танҡа тик “тибет будда рәсеме” генә тип уйлай — әммә ул шунан күпкә артығыраҡ.
 
Танка — тибет һүҙенән транслитерация, тура мәғәнәһе “йоҙа торған һүрәт”. Ул — тибет буддизмына ҡараған дини свиток-һүрәт, атлас брокат менән биҙәлгән, эленгән һәм табынған өсөн эшләнгән. Ул бер ваҡытта ла тик биҙәү әйбере генә булмаған: ул тибет буддизмы практикандары өсөн төп ҡорал. Йөз йылдар буйы тибет кочевниктары мал-тыуарҙары менән плато буйлап күсеп йөрөгән, һәм улар менән бергә ғибәҙәтхана фрескаларын алып йөрөү мөмкин түгел ине. Танка улар өсөн күсмә ғибәҙәтханаға әйләнде — уны йомғаҡлап, теләһә ҡайҙа алып бараһың, йәйеп ебәрһәң, ғибәҙәт ҡылыу, медитация яһау һәм иманды тотоу өсөн изге мөхит барлыҡҡа килә.
 
Был төп маҡсаттан сығып, танҡа сәнғәтенең үҫеше һәр ваҡыт Тибет буддизмының таралыуы, Тибет платоһының тарихы һәм Тибет менән Үҙәк Ҡытай араһындағы мәҙәни алмаш-биреш менән тура бәйле булған. Ул бер ҡасан да изоляцияла үҫмәгән, һәм был фактты аңлау уның мең йыллыҡ тарихын дөрөҫ баһалау өсөн төп асҡыс булып тора.

Танка сәнғәтенең сығышы: VII быуатта Тибеттың Тубо династияһында барлыҡҡа килгән

 
Танка тарихы тураһында һәр кем беренсе булып һорай: ул ҡайҙан килеп сыҡҡан һәм тәүге тапҡыр ҡасан барлыҡҡа килгән?
 
Иң киң ҡабул ителгән һәм абруйлы хронология — легендар тибет ғалимы Гедун Чопхелдың «Аҡ тарихы», Потала һарайынан һаҡланып ҡалған Тубо династияһының ҡулъяҙмалары һәм Дуньхуань Могао мәғәрәләренән табылған физик артефакттар менән раҫланған — түбәндәгесә: танҡа рәсми рәүештә э. э. VII быуатта, Тубо династияһы осоронда, Сонгтсен Гампо хакимлығы аҫтында барлыҡҡа килгән.
 
Күптәр белә: Сонгтсен Гампо ике хан ҡыҙға өйләнгән — Непалдан Бхрикути һәм Ҡытайҙың Тан династияһынан Вэньчэн. Ике кәләш тә Тибет буддизмының тулы тәғлимәтен, Непалдан килгән юғары кимәлле будда рәсем техникаһын һәм Ҡытай гongbi сәнғәтенең камил кистәү ысулдарын алып килгән. Әммә шул ваҡытта Тибет платоһында күпселек кешеләр көтөүселәр булып йәшәгән. Һәйкәлдәрҙең фрескалары матур ине, әммә уларҙы күсереп йөрөтөп булмай, һәм улар кочевник рухи тормошоноң ихтыяждарына тап килмәне.
 
Ябай итеп әйткәндә, танҡа тап ошо мәсьәләне хәл итеү өсөн уйлап табылған: буддистик ғибәҙәтте юлда нисек башҡарырға. Ҡыйбат түгел, ныҡлы, йомшаҡ итеп йыйып, плато буйлап йөрөтөүе еңел булған был рулонлы һүрәт кочевник тормошы өсөн тыуған.
 
Мин Дунхуань академияһында Тан династияһының һуңғы осорона ҡараған иң тәүге һаҡланған танҡа фрагменттарын күрҙем. Будда образы, киста менән эшләү ысулы һәм стиле был сығыш тарихына камил тап килә: непал сәнғәтенән йомшаҡ, түңәрәк фигураларҙы һәм ҡытай гongби рәсемдәренең төгәл һыҙаттарын бергә күрә алаһың — был иң тәүге танҡа формаһы.

Иртә үҫеш һәм стандартлаштырыу: Тибеттың тарҡалыуынан Юань дәүләтенә тиклем

 
Тубо династияһының ҡолауынан һуң Тибет сәйәси тарҡалыуҙың 400 йыллыҡ осорона инә — һәм был танҡа үҫеше тарихында уның үҫеше һәм рәсми стандартлаштырыу өсөн иң мөһим дәүер булып тора.
 
Контекст өсөн әйткәндә, был Тибетта буддизмдың һуңғы таралыу осоро ине — нигеҙҙә, Тибет буддизмының плато буйлап яңынан яңырыуы һәм таралыуы. Ньингма, Сакья һәм Кагью кеүек төп мәктәптәр барлыҡҡа килде, һәм уларҙың һәр береһенә тәғлимәттәрен таратыу, илаһтарын һәм нәҫел остаздарын хөрмәтләү өсөн танҡалар кәрәк булды. Был ҙур ихтыяж сәнғәт төрөн тиҙ һәм шартлап үҫтерҙе.
 
Был дәүерҙең тәүге танҡаһы бик үҙенсәлекле стильгә эйә: ул Непал рәсем сәнғәтенән көслө йоғонто алған, тулы, түңәрәк фигуралар, батыр, ныҡ һыҙаттар һәм ҡыҙыл, ҡара һәм тәрән зәңгәр төҫтәргә йүнәлтелгән сикләнгән төҫ палитраһы менән айырыла. Композицияһы ябай, бөтә иғтибар үҙәк илаһҡа йүнәлтелгән, ҡатмарлы фондар йәки биҙәү деталдәре тиерлек юҡ — ул һуңғараҡ танҡалар янында ла шунда уҡ таныла.
 
Шунан һуң Юань династияһы килде, ул саҡта Тибет рәсми рәүештә Үҙәк Ҡытай территорияһына индерелде. Сака я мәктәбе етәксеһе Пагпа Юань император ғаиләһе тарафынан император уҡытыусыһы итеп тәғәйенләнде, һәм Тибет буддизмы Үҙәк Ҡытайҙа киң таралды. Был танҡа өсөн тәүге ҙур күләмле мәҙәни-ара алмаш-биреште барлыҡҡа килтерҙе һәм уны гади халыҡ һөнәренән рәсми, стандартлаштырылған сәнғәт төрөнә әйләндерҙе.
 
Был дәүерҙә танҡаға индерелгән үҙгәрештәрҙе күрмәй ҡалыу мөмкин түгел:
 
  • Ул пейзаж фондары һәм “тимер сым һыҙығы” гongби ҡәләм техникаһы кеүек ҙур күләмдәге ҡытай рәсем сәнғәте элементтарын берләштерҙе. Композициялар бер генә илаһтарҙан ары уҙып, сюжетлы күренештәрҙе һәм хикәйәләүҙе үҙ эсенә алды.
  • Юань хөкүмәте ҙур күләмле танҡа рәсемдәре проектын ойоштороп, композиция, илаһи пропорциялар һәм дини йола стандарттары өсөн рәсми ҡағиҙәләр билдәләне — был иртә танҡаларҙың иркен, контролһеҙ ижадын тамамланы.
  • Табиғи минерал пигменттар әҙерләү оҫталығы ҙур үҫеш кисерҙе, һәм был танҡа төҫтәренең яҡты һәм сағыу тороу ваҡытын ҡырҡа яҡшыртты.
 
Мин Тибет музейында Юань династияһының оригиналь танҡаһын күрҙем, һәм уны Дуньхуандың тәүге фрагменттары менән сағыштырғанда, оҫталыҡта һәм нәфислектәге һикереш төн менән көндәй айырылып тора. Һин шунда уҡ уны ябай рухи ҡоралдан рәсми, камилләшкән сәнғәт формаһына күсеүен күрә алаһың.
Беҙҙең кристалдар һәм танҡалар коллекцияһын өйрәнегеҙ

Алтын дәүер: Мин династияһы, танҡа сәнғәтенең тиңһеҙ бейеклеге

 
Әгәр бөтөнләй бер иң юғары осор бар икән Танка рәсем сәнғәтенең тарихы, был Мин династияһы. Бөгөн боронғо танҡа йыйыусылар өсөн был дәүер иң эҙләнелгән һәм иң юғары ҡиммәтле булып тора.
 
Мин династияһы Тибет буддизмына йүнәлтелгән инклюзив һәм ярҙамсыл сәйәсәт алып барҙы, Тибет буйынса рәсми рәүештә һигеҙ төп дхарма патшаһын иғлан итте. Был Тибет менән Үҙәк Ҡытай араһында мәҙәни һәм сәнғәт алмашыуҙарының алдан күрелмәгән кимәлен барлыҡҡа килтерҙе. Ҡытайҙың камиллаштырылған гонби техникалары һәм юғары сифатлы минераль пигменттар әҙерләү оҫталығы Тибетҡа ағылып инде, традицион танҡа сәнғәте менән камил рәүештә берләшеп, был сәнғәт төрөн тарихи бейеклеккә күтәрҙе.
 
Мин Цинхайҙың Регонг районынан милли кимәлдәге танҡа ИЧ оҫтаһы Галсан Нима менән һөйләшкәндә, ул миңә әйтте: уның мираҫында тапшырылған күп ҡағиҙәләр Мин династияһы осоронда Меңри мәктәбе тарафынан билдәләнгән һәм 600 йыл буйына, һәр бер киста һуғыуға тиклем, ҡаты үтәлгән. Шуға күрә Мин династияһының танҡаһы иң юғары бейеклеккә күтәрелгән: ул тиңе булмаған оҫталыҡ менән генә сикләнмәй, ә Тибеттың тәүге милли танҡа системаһын булдырған.
 
Миң династияһының танҡаһы бөгөнгө көндә лә антиквар әйберҙәрҙе аутентификациялау өсөн ҡулланылған өс билдәләүсе, иконик үҙенсәлеккә эйә:
 
  1. Тиңе булмаған нәфис киста эшеУнда ҡытай gongbi “тимер сым һыҙығы” киң ҡулланыла: йомшаҡ, төгәл һыҙыҡтары шул тиклем нәҙек, хатта сәстең һәр бер талсаһын, кейемдең һәр бер бүкләнешен һәм сәскә япраҡтарын камил аныҡлыҡ менән күрһәтергә мөмкинлек бирә. Илаһтарҙың йөҙҙәре бер үк ваҡытта тантаналы ла, йомшаҡ та, тәүге тангаларҙың ҡаты, батыр стиленән бөтөнләй айырылып тора.
  2. Мәңге сағыу төҫМин династияһының һөнәрселәре тәбиғи минерал буяуҙар әҙерләү оҫталығын камилләштергән. Һәр төҫ тәбиғи материалдарҙан алынған: бирюза, коралл, киноварь, саф алтын япрағы, лазурит. 600 йыл үткәндән һуң да, Мин дәүеренең оригиналь танҡаһы һаман да яҡты һәм сағыу булып ҡала, төҫтәре тиерлек һүрелмәй.
  3. Байыҡҡан, ҡатламлы композицияМинғ таңкаһы хәҙер бер үҙәк илаһ ҡына түгел, ә бөтөн, тулы будда донъяһын сағылдыра. Төп илаһ үҙәктә ултыра, уны традиция оҫталары, һаҡсылар һәм дакиниҙар уратып алған, фонда пейзаждар, болыттар һәм һарайҙар урын алған. Рәсем кыры тулы, әммә буталмаған, ҡатламдары аныҡ һәм һөйләгән хикәйәһе ғәжәп.
 
Мин династияһында Менри мәктәбенең тыуыуы — иң ҙур миҙгел танка сәнғәт мәктәбе тарихы. Уның нигеҙләүсеһе Менла Дондруп Гьялцо ҡытай пейзаж рәсемдәрен традицион тибет сәнғәте менән берләштереп, Тибеттың тәүге милли рәсем мәктәбен булдырҙы. Был тәңкәләрҙе сит стильдәр йоғонтоһонан азат итте һәм Тибет плато сәнғәте өсөн уникаль сәнғәт үҙенсәлеген барлыҡҡа килтерҙе. Потала һарайында, Кумбум монастырында һәм Һарай музейында һаҡланған Мин династияһынан һаҡланған һанап бөткөһөҙ тәңкә шедеврҙары был алтын дәүерҙең иң сағыу мисалдары булып тора.
 

Төрлөләштереү һәм эволюция: Циң династияһынан Ҡытай Республикаһына тиклем

 
Цин династияһынан Ҡытай Республикаһы осорона тиклем, танка тарихы үҙенә тиңе булмаған стиль буйынса төрлөләштереү һәм тематик киңәйтелеү осорона инде.
 
Цин империяһының патша ғаиләһе Тибет буддизмына тирән бирелгән булды. Шунзи, Канси һәм Чжэньлун императорҙары Тибетты идара итеүгә өҫтөнлөк бирҙе, һәм Тибет буддизмы Үҙәк Ҡытайҙа иң ҙур йоғонтоһона иреште. Патша сараһы махсус Император цехын ойошторҙо, иң алдынғы рәссамдарҙы ҙур форматта танҡалар яһау өсөн эшкә алды һәм даими рәүештә Тибеттың иң оҫта танҡа остаздарын Пекинға саҡырып, оҫталыҡтарын өйрәтте. Был танҡалар үҫешендә тағы ла бер ҙур үркәү булды.
 
Был дәүерҙән Танка ике бөтөнләй айырым юлға бүленде, стилдәре драматик рәүештә айырылып торҙо:
 
Беренсеһе Цинг династияһы император һарайының танҡаһы. Был әҫәрҙәр ғәжәп биҙәкле һәм бай, күп осраҡта бөтөнләй алтын һәм көмеш япрағы менән буялған, хатта мәржән, корал һәм бирюза менән инкрустацияланған. Композицияһы рәсми һәм төгәл, унда Ҡытай император сарайы рәссамлығының көслө йоғонтоһо сағыла. Улар байлыҡ менән изгелектең камил ҡатнашмаһы, дәүерҙең иң юғары сәнғәт кимәлен сағылдыра. Мин Ҡытай Палас музейының Тибет буддизмы күргәҙмәһендә Qianlong дәүере император танҡаһын күрҙем: алтын япраҡтан эшләнгән тулы фон һәм шул тиклем нәфис деталдәре менән ул миңе һуштан яҙҙырҙы.
 
Икенсе юл — Тибет платоһынан сыҡҡан халыҡ танҡаһы, унда милли сәнғәт мәктәптәренең бумы булды. Меңри мәктәбе менән бер рәттән Хьенри һәм Карма Гардри мәктәптәре лә абруй яуланы, һәр береһе үҙенсәлекле стильгә эйә булды. Мәҫәлән, Карма Гардри мәктәбе пейзаж фондары, киң буш урындары һәм эфир һымаҡ тыныс кәйефе менән дан тота — ул ҡытай әҙәби рәссамдар һүрәттәренә бик оҡшаған һәм бөгөн дә танҡа һөйөүселәр араһында ҙур популярлыҡҡа эйә.
 
Был дәүерҙә танҡа темалары ла тиҙ үҫеште. Традицион дини сюжеттарҙан тыш, рәссамдар тарихи ваҡиғаларҙы, Тибет халыҡ ғөрөф-ғәҙәттәрен, Тибет медицинаһын, астрономияны һәм календарь системаһын сағылдырған танҡалар эшләй башланы. Танҡа инде дини ғәмәлдәр өсөн генә ҡулланылған ҡорал түгел ине — ул Тибет халҡының бөтөн тарихын һәм мәҙәниәтен теркәгән йөрөтөп йөрөтөлә торған энциклопедияға әйләнде.
 
Ҡытай Республикаһы осорондағы социаль буталыштарға ҡарамаҫтан, Танка сәнғәте Тибет монастырҙарында һәм халыҡ оҫталары араһында тотороҡло һаҡланды. Күп кенә өлкән оҫталар шул ваҡытта дистәләгән шәкерттәрҙе уҡытып, һөнәр ялҡынын киләһе быуындар өсөн тере тотто.
 

Заманса яңырыу: Пьемонттың изге әйберенән глобаль матди булмаған мираҫҡа

 
Ошо мәлгә тиклем, Танканың үҫеш тарихы Уның тарихы мең йылдан ашыу. Заманауи дәүерҙә, бигерәк тә бөгөн, танҡалар алдан күрелмәгән мөмкинлектәр менән файҙаланып, Тибет платосының изге әйберенән бөтөн донъяға танылған сәнғәт хәзинәһенә әйләнде.
 
Ҡытай Халыҡ Республикаһы ойошторолғандан һуң, хөкүмәт матди булмаған мәҙәни мираҫты һаҡлау һәм һаҡланыуын тәьмин итеүгә өҫтөнлөк бирҙе. 2006 йылда танҡа рәсем сәнғәте рәсми рәүештә Ҡытайҙың тәүге Милли матди булмаған мәҙәни мираҫтар исемлегенә индерелде.. 2024 йылға ҡарата Ҡытайҙа 23 милли кимәлдәге танҡа ICH оҫталары һәм 200-ҙән ашыу провинциаль кимәлдәге оҫталар бар, был традицион һөнәрҙе системалы рәүештә һаҡлау һәм тапшырыуҙы тәьмин итә.
 
Элек-электән танҡа рәсемдәре бары тик оҫтанан шәкертенә ауыҙса тапшырылып, күп төп алымдар мәктәп эсендә сер итеп һаҡланған һәм ситтәргә ябылған. Бөгөн Тибет университеты, Чинхай Миньцзу университеты, Сычуань Миньцзу колледжы һәм башҡа күп уҡыу йорттары рәсми танҡа рәсемдәре буйынса белем биреү программаларын тәҡдим итә, был һөнәрҙе һәм уның тарихын юғары белемгә индерә, һәм сәнғәтте яратҡан һәр кемгә уны системалы рәүештә өйрәнеү мөмкинлеге бирә.
 
Шул уҡ ваҡытта глобаль мәҙәни алмаш-бирештең үҫеше танҡаларҙы Тибет платоһынан күпкә ситкә сығарҙы: улар донъя буйлап музейҙарҙа һәм галереяларҙа күргәҙмәләргә ҡуйыла. 2023 йылда Нью-Йорктағы Метрополитен сәнғәт музейына барғанымда, мин уларҙың танҡаларға арналған махсус күргәҙмәһенә индем һәм дистәләгән халыҡ-ара килеүселәрҙең был әҫәрҙәргә һоҡланып, танҡаларҙың тарихы һәм мәҙәниәте тураһында туҡтауһыҙ һорауҙар биреүен күрҙем. Донъя буйлап барған һайын күберәк кеше таңка менән таныша, уны ярата һәм йыйып бара — ул хәҙер тик тибет буддистары өсөн рухи ҡорал ғына түгел, ә тибет мәҙәниәтен һәм ҡытай мираҫын сағылдырған глобаль сәнғәт иконаһына әйләнде.
 
Әлбиттә, заманса танҡа ла үҫеште. Күп кенә йәш рәссамдар традицион дини ҡағиҙәләрҙе һәм төп рәсем төшөрөү алымдарын ҡаты тотоп, яңы ижади идеялар индерә, яңы темалар һәм стильдәрҙе үҙләштерә, был мең йыллыҡ сәнғәткә даими рәүештә яңы тормош өрә.
 

Танка тарихын аңлау ни өсөн мөһим

 
Күптәр миңә һорай: әгәр мин танҡаларҙы ғына яратам һәм академик түгелмен икән, уның мең йыллыҡ тарихын белеү миңә ысынлап та кәрәкме?
 
Минең яуабым — һис шикһеҙ, эйе.
 
Мин тәү тапҡыр танҡа менән ҡыҙыҡһынғанда яһаған иң ҙур хата – бөтә боронғо танҡаны ҡиммәтле тип, теләһә ниндәй антиквар өлгөһөн йыйыуға лайыҡ тип уйлау булды. Мирас оҫталары менән һөйләшкәндән һәм архивтарҙы ентекләп өйрәнгәндән һуң ғына белдем: танҡаның ҡиммәте бер ваҡытта ла тик уның йәшендә генә түгел. Уның ҡиммәте рәссамдың оҫталығында, сәнғәт мәктәбе традицияһында, пигменттарҙың сифатында һәм ғәҙәттәге ритуал стандарттарына тоғролоҡта сағыла. Һәм был бөтә нәмәләр ҙә уның эсендә сағылған. Танка тарихының үҫеше. Һәр дәүерҙең стиль үҙенсәлектәрен аңлаған саҡта ғына һеҙ яҡшы танҡа менән насар танҡа айыра алаһығыҙ, йыш осрай торған йыйыу хаталарынан һаҡлана алаһығыҙ һәм әҫәр артындағы мәҙәниәтте һәм иманды ысынлап та аңлай алаһығыҙ.
 
Танка бер ваҡытта ла гади рәсем генә түгел. Һәр киста һуғымы, һәр төҫ, һәр композиция мең йыллыҡ мираҫты үҙ эсенә ала. VII быуатта Тубо династияһында тәүге тапҡыр барлыҡҡа килгәндән алып бөгөнгө көндә уны донъя кимәлендәге матди булмаған мираҫ сәнғәте формаһы тип танығанға тиклем, уның һәр аҙымы Тибет платоһының тарихы, Тибет һәм Хань ҡытай халҡтары араһындағы мәҙәни алмаш-биреш, Тибет халҡының өҙөлмәгән инаныуы менән бәйле.
 
Уның тарихын аңлаған саҡта ғына таңҡаның рухын ысын мәғәнәһендә күрә алаһың.
Беҙҙең кристалдар һәм танҡалар коллекцияһын өйрәнегеҙ

Танка тарихы тураһында йыш бирелә торған һорауҙар (Google Featured Snippets өсөн оптималләштерелгән)

 
  1. Танка ниндәй династиянан барлыҡҡа килгән?
     
    Иң киң ҡабул ителгән һәм абруйлы тибет белгестәренең хронологияһы раҫлай: танҡалар эраның VII быутында, Тубо династияһы (Тибет империяһы) осоронда, Ҡытайҙың Тан династияһына тура килгән ваҡытта барлыҡҡа килгән. Ул Тибет буддизмының таралыуы менән бер рәттән барлыҡҡа килеп, Тибет платоһының кочевник тормош рәүешенә яраҡлаштырыу өсөн Непал һәм Ҡытай рәсем техникаларын берләштергән.
     
  2. Танка сәнғәтенең алтын осоро ҡасан булды?
     
    Танка сәнғәтенең алтын осоро — Мин династияһы (1368–1644). Был дәүер Тибет менән Үҙәк Ҡытай араһында күрелмәгән мәҙәни алмаш-биреште, Тибеттың тәүге милли танка сәнғәте мәктәптәренең (айырыуса Менри мәктәбе) барлыҡҡа килеүен, шулай уҡ рәсем яһау техникаһы, пигмент яһау оҫталығы һәм композицияның иң юғары камиллашыу кимәленә күтәрелеүен күрҙе. Мин династияһы танкалары бөгөн коллекционерҙар араһында иң эҙләнеүсе һәм ҡиммәтле боронғо танкалар булып ҡала.
     
  3. Төп традицион танҡа сәнғәте мәктәптәре ниндәйҙәр?
     
    Мин һәм Цин династиялары осоронда нигеҙләнгән өс төп традицион танҡа сәнғәте мәктәбе — Меңри мәктәбе, Хьенри мәктәбе һәм Карма Гардри мәктәбе. Меңри мәктәбе Тибет тарихында иң йоғонтоһо ҙур һәм киң таралған танҡа мәктәбе булып тора.
     
  4. Ни өсөн танҡа һүрәттәре йөҙләгән йылдар буйы төҫөн юғалтмай һаҡлана?
     
    Юань династияһынан башлап танҡа рәссамдары өлгөргән тәбиғи минерал пигмент яһау ысулдарын ҡуллана. Бөтә төҫтәр ҙә тәбиғи минералдарҙан һәм үҫемлек материалдарынан әҙерләнә: бирюза, коралл, киноварь, алтын япрағы һәм лазурит. Был материалдар химик яҡтан тотороҡло, шуға күрә дөрөҫ һаҡланғанда танҡа йөҙәр, хатта меңәр йылдар буйы сағыу һәм йәнле булып ҡала.
     
  5. Боронғо һәм заманса танҡаларҙың төп айырмаһы нимәлә?
     
    Төп айырма — ижад итеү маҡсаты һәм тематик даирә. Боронғо танҡалар нигеҙҙә ғибәҙәтхана ғибәҙәте һәм будда медитацияһы өсөн эшләнгән, темалары тулыһынса дини йөкмәткегә йүнәлтелгән. Замана танҡалар традицион ритуал ҡағиҙәләрен һәм һүрәт төшөрөү техникаһын ҡаты һаҡлай, шул уҡ ваҡытта тарих, халыҡ мәҙәниәте һәм хәҙерге темаларҙы үҙ эсенә алған яңы тематикаға киңәйә. Ул шулай уҡ төбәк изге сәнғәтенән бөтөн донъя кимәлендә танылған матди булмаған мәҙәни мираҫҡа әйләнде.
Беҙҙең кристалдар һәм танҡалар коллекцияһын өйрәнегеҙ
hrtcry250610

Яуап ҡалдыр

Һеҙҙең электрон почта адресығыҙ баҫылып сығарылмаясаҡ. Таләп ителгән ҡырҙар * менән билдәләнгән